歡迎訪問 揚州積香云素食有限公司 官網!

在線留言 | 聯系我們

新聞中心

您現在的位置:首頁 > 新聞中心 > 行業新聞 >

行業新聞

文化:人類文明的方向 建設美好“...

時間:2019-04-12 17:34:23 來源:

這些年來宣傳動物保護,提倡素食,許多朋友常常批評我太過偏執。他們認為提倡素食文化,號召大家都來素食,太極端,很不現實。的確,在中國當下暴戾之氣彌漫,物質主義高漲,理想主義式微,人們競相追逐享受、虛榮的氛圍中,出于悲憫護生的觀念,為了人與自然和諧的理想,追求健康活力的生活,節制自己的貪欲,破除流行的偏見,而選擇清凈慈悲的素食,似乎注定只能是另類小眾的文化現象。因此,超越肉食文化,普遍素食,看起來真是一個不能實現的烏托邦。

 
然而,我們人類如果真想有一個溫馨美好的未來,真想實現康德永久和平的理想,真想社會和諧減少暴力沖突,真想生態平衡災難不起,真想身體健康長壽樂活,就必須要建設這個普遍素食的烏托邦。沿著素食之路去尋找生命的真諦,在這個時代是最重要的事情,也是最高的智慧。
 
把素食說成是尋找生命真諦的必由之路,看似夸大其詞。但實際上,許多人眼中無足輕重的飲食方式,的確是我們這個時代根本問題之所在。肉食文化由來已久,人類長期以來就一直在利用動物來滿足自己的生活所需。然而,近代世界人類對于動物的迫害無論是在數量上、范圍上、程度上都遠遠超過了古代。這不僅僅是由于科學技術給人類提供了強大的能力,人類有可能以更大力量去迫害動物,更由于近代以來占主導地位的西方文化在對待自然態度上的深刻轉變,使得人與動物之間的關系發生了根本的變化。
 
笛卡爾是西方近代哲學之父,也是近代科學方法論的系統提倡者,對于近代西方文化產生了深遠的影響。但他同時也是“動物沒有意識”這一臭名昭著命題的首倡者。這一違反常識、也早已被科學證偽的錯誤觀點,產生了極其惡劣的影響,割裂了我們人類與其他動物之間的血肉聯系,導致人們把人類之外的其他動物當做任人宰割、隨意蹂躪的物體。在傳統社會中,制約人們殘酷對待動物的各種情感如憐惜、禁忌,在冷冰冰的“理性”面前不戰而降,人們對動物的壓榨毫無底線!
 
這樣一種錯誤的觀念和做法,后來受到了許多人的懷疑和挑戰,最有名的當屬生物學家達爾文和倫理學家邊沁。達爾文從生物進化的角度指出非人類動物與人類之間并無截然的鴻溝,在情感和心智上具有高度相似性,這就在倫理上抽掉了區別對待人類與非人類動物的科學根據。倫理學家邊沁則明確指出:是否成為一個倫理關懷的對象,“問題不在于‘它們能推理嗎?’,也不是‘它們能說話嗎?’,而是‘它們會感受到痛苦嗎?’”邊沁把動物的處境與黑奴的處境進行對比,展望有一天“動物可以取得原本屬于它們、但只因為人的殘暴之力而遭剝奪的權利”。
 
然而,無論是達爾文、還是邊沁,雖然卓越的理智和深刻的洞見使得他們超越了流行的俗見,但是卻和普通人一樣,仍然食肉,仍然是非人類動物奴隸制的參與者,仍然參與了對于非人類動物的制度性迫害。更有甚者,《動物解放》的作者辛格教授指出,西方許多出色的哲學家、思想家,在人與動物的關系上,都無法保持其思想的邏輯一致性,往往絞盡腦汁地去扭曲邏輯來為其繼續吃肉進行辯護。
 

韩日动漫AV无码